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中國文學之對聯研究
by 劉育嘉 2011-12-12 00:01:07, 回應(0), 人氣(1243)

 

一、  前言(對聯的涵義):

 

中國語言文字的組織,從以前諸多文宗巨匠的作品中看來,最適宜於駢儷文章

的發展,而這種儷體,正如我們的毛筆書法與傳統國畫一樣,這些傳統的中國藝術

,都是歐美那些國家所沒有的,所以對聯這門文學,就成為中國的獨特文學。而這

種獨特的中國文學,則肇始於一千多年以前五代十國時期的蜀國君主孟昶,歲首題

「新年納餘慶,佳節號長春」。 以後演進而為題贈慶賀哀輓,詞越繁而越工整
,少的四五字,長的達數十百字,或以妍麗為宗,或以雄健是尚,流傳既久,傳習
更多。到了清朝中葉,如紀曉嵐阮元曾國藩彭玉麟俞曲園王壬秋諸人
,各擅 其勝,都是製作對聯的一流高手。他們所遺留的作品,無不妍麗雄奇,令人
讀之, 玩味無窮,不勝響往。

       中國疆域幅員遼闊,到處都有名山,有名山就有寺廟,諺語所云:「天下名山 

僧佔多。」絕非虛語。更有許多名勝古蹟,都是中國文化的具體表現,而這些寺廟

和名勝古蹟又是騷人墨客吟詠題聯的最多地方,鐫刻在木石金竹之間,與畫棟雕樑

,相映爭輝。這些在歷史、文學、藝術上,都具有與山河同壽的光輝價值。本來某

一地方沒有十分可資紀念之處,但一經題聯詠美,遂身價百倍,地因聯貴,聯以地

傳,構成了「物華天寶,人傑地靈」的盛境。這就是中國山河之可愛,而對聯點綴

其間,占了重要的一環。人說「聯語壯山河」,實有其真實意義。

       現在略舉例子來談,以激發思古之幽情,驗證「聯語壯山河」此言不假:看過《老殘遊記》內所寫的山東濟南大明湖上歷下亭柱子上那副對聯:「 四面荷花三
面柳,一城山色半城湖。」還有一副「風雨送新涼,看一派柳浪竹煙,空翠
成摩詰畫;湖山開晚霽,愛十里紅情綠意,冷香飛上浣衣詩。」聯語中的境界, 

寫來多麼空靈而又具體,對景生情,真令人神往而流連忘返。

       國民黨元老鄒魯在題鐫三國蜀漢昭烈帝廟詩:「門額大書昭烈廟,世人都道
武侯祠;由來名位輸勳業,丞相功高百代思。」因為昭烈廟在武侯祠的後面,所
以知道武侯祠的較之昭烈廟的多。再看武侯祠的幾副對聯:「 義膽忠肝,六經以
來二表;託孤寄命,三代而後一人。」「已知天下三分鼎,猶竭人謀六出師。
」「日月同懸出師表,風雲長護定軍山。」這樣的聯語,對諸葛孔明可說推崇備
至了。在從鄒魯的詩句中,評論:「世人輕名位,重勳業,一語道破,便成妙諦。
」而諸葛亮在中國人的心目中,無論是販夫走卒,達官顯臣,沒有不崇敬的。這就
是聯語中,窺見其畢生事功成就偉大之處,而其影響於後人者何如?

       古人往往將處世做人的格言警語隱藏在對聯裡面,這比那些道德經典所收的效

果,更為深遠。但今日尋常所見普通的慶賀、哀輓、投贈等對聯,大都歌功頌德之

作,實則有功無功,有德無德,則又令當別論了。而對聯予以不符事實的歌頌,就

成了盜名欺世,其作用實得其反。所以歌頌,必須小心求證,不能離事實太遠。雖

然對聯是屬小道,但其涵義,雖無春秋一字之褒、一字之貶的大力量,但一副對聯

實具有懲惡揚善的涵義[1]

 

二、  對聯的起源

 

       對聯是從律詩中二聯所胎變延長而成,從律詩獨立存在以後,被廣泛應用的緣

故,形成了美化環境、點綴山河不可缺乏的產品了。究竟對聯是何時產生?據宋張

唐英在《蜀檮杌》說:「蜀來歸之前一年(公元九六四年),歲除日,令學士辛寅
,題桃符版於寢門,以其辭非工,乃自命筆書云:『新年納餘慶,佳節號長春』
。」以此五代蜀主孟昶,就成了作對聯的鼻祖。也是後來楹帖之權輿。楹聯,原來
叫楹帖,凡房屋廳堂兩旁豎立的柱子,名曰楹,書寫或鐫刻在柱上的對聯,名曰楹
帖。聯是對偶,或稱對仗的文字,俗稱對子,詩文中的偶句,稱曰聯。

       孟昶寫那幅對聯,是在公元九六四年,距今已一千多年。在這之前,只有桃符

,春聯則是桃符改變而來。據梁宗懍《荊楚歲時記》所載「門旁設二板,以桃木為

之,而畫神荼、鬱壘像以壓邪,謂之桃符。」每至新年,更換一次,相習成俗,遂

演變成為迎接新年的故事。從孟昶發明第一幅春聯之後,遂將桃符廢止,取而代之

者,是紅紙條幅。但桃符的名稱,卻仍舊沒有改變,反而成為春聯的代名詞。

       春聯,本來是皇宮內苑及官宦人家獨有的產品,至明太祖朱元璋才將它推廣到

民間。據清人陳雲瞻在《簪雲樓雜話》中載「太祖定都金陵後,傳旨公卿士庶之家

,各於除夕以紅紙書春聯一幅,帖於門首,以示普天同慶。」太祖還賜陶安一幅對

聯:

        國朝謀略無雙士,

        翰苑文章第一家。

        又據明周暉《金陵璅事》載明太祖書春聯賜徐達云:

        破虜平蠻,功貫古今人第一;

        出將入相,才兼文武世無雙。

       從上這些事例說明,可知楹帖由蜀主孟昶開其端,宋代衍其緒,明代始風靡一

時,算來只盛行四、五百年。但楹聯的體制,已可視為中國傳統上最普遍而又最綺

麗的民間文學。

       清一代二百六十餘年間,可說是聯語文學最盛行時期。名家有紀曉嵐、畢秋帆

阮芸台、陶雲汀、曾滌生、彭雪琴、左季高、王益吾、王壬秋等,都是箇中巨擘,

他們所撰的對聯,不脛而走,傳頌海內,令人心響神往。由此可見,文字感人,有

如此之深。迄至民國,初時還餘韻猶存,然以科學日益昌明,學者急於趨新致用,

對這艱深繁瑣之學,視同雕蟲小技,自然無暇研習,也不屑於研習,當然談不上重

視。何況侈言文藝革新,精研此道者,固屬寥寥,而於交際應酬、婚壽賀慶、喪禮

弔問、名勝題誌、集會場所、祠廟園林……在在需要對聯點綴其間,以資壯觀,無

如不識門徑,一竅不通,縱有模倣成聯,大都音韻失調,采典不當,如同邯鄲學步

貽笑大方。此後每況愈下,此垂衍千數百年之國粹,浸浸乎將成為歷史的名詞了。

 

三、  對聯的功用

 

       對聯的功用,具體的說,正如詩人陳香《楹聯古今談》所說:「聯語的效用, 

約略有四:一、主觀的──在抒懷述志。二、客觀的──在警世諷人。三、狹義
  ──在寫景紀事。四、廣義的──在敦俗益民。

       現在舉例說明:南京雨花台,有一個墳墓──明方孝孺墓,雨花台山頂有一方

亭,亭和墓相去不遠。《明史》記載:「明太祖的兒子燕王棣(成祖),為了搶奪
侄子惠帝的帝位,帶兵由北京南下,把惠帝趕出南京,為了要鎮壓反抗他的朝臣,

不得不借重當時的名流方孝孺召他上殿強迫為他書寫登位詔,孝孺頭帶麻冠,身穿

孝服,手持喪杖,上得殿來,號啕痛哭,堅決的不肯寫詔,惟振筆急書『燕王篡位

』四個大字,因此被處誅滅十族的極刑。」方亭就是後人紀念方孝孺的,亭上有石

鐫的對聯:

        血染雨花鮮,為痛忠魂埋十族;

        聲凄雲樹勁,長留正氣炳千秋。

        還有北京孔子廟有幅對聯,是清乾隆皇帝御筆所書,聯云:

        氣備四時,與天地日月鬼神合其德;

        教垂萬世,繼堯舜禹湯文武為之師。

以上二聯,一為紀念方正學的忠烈,此聯非文字流傳,而是代表一種浩然正氣。二

是孔子「學不厭、教不倦」的萬世師表,孔廟是最高神聖祭祀之所,對至聖先師,

表達萬世的崇敬。

    當我們看到一幅懷人的對聯,會使人低徊響往,情緻纏綿。看到一幅攬勝的對

聯,會使人心曠神怡,逸興遄飛。看到一幅弔古的對聯,會使人緬懷今昔,興感無

端。看到一幅警世的對聯,會使人善念油然而生,戒慎警惕。看到一幅風月的對聯

,會使人綺懷裊裊,幽夢綿綿。這就是對聯真正的功用。

 

四、  對聯的作法

 

       簡單的原則是物對物數對數動詞對動詞名詞對名詞虛對實上對

就這樣簡易粗淺,漸漸的就進入對聯的門徑。對聯說來是一門易學難精的學問,

想要做好,那要看個人讀書的程度如何?書讀的愈多,腦子裡裝的學問就多,自然

做起對聯來,若決江河,一瀉千里,擲地有金石聲。

       對聯的最妙之處,就是用少數的字,能把長篇大著的人、事、時、地、物,一

語說出,一言道盡。長於此道的,能將胸中的懷念、感觸、抒情、言志、褒、貶

等一切的情緒,用十數個字,或者幾十個字寫出來,實足勝過一篇洋洋灑灑的大

文章,甚至還要精采。再則對聯的文字少,容易記憶,言簡意賅,實在是一種最簡

練的文字體制。現舉一例:

       魏源是清道光年間的進士,學問深邃,文章奧衍,熟於掌故,尤精輿地之學,

與龔定庵同為一代文宗,並稱龔魏。龔定庵(自珍)送魏默深(源)一幅對聯:

        讀萬卷書,行萬里路;

        綜一代典,成一家言。

不過一十六個字,恰如其分,故為名聯。

(一)     對聯創作的法則:

1. 形名對:以同類定名相形以作對偶,如「方圓」,對「大小」。「東西」,對「
          南北」。「天地」,對「日星」。

2. 嵌字對:整個對聯的上下聯,將聯的題材名、事、地等,嵌入聯內,天衣無縫,

          不見斧鑿痕跡。例如請天心當媒人的話,吾作個對聯贈她:

              「天」下有情人,都成眷屬;

              「心」頭無限事,齊上眉梢。

3. 異類對:如「飛禽」對「走獸」,「北地」對「西山」等。這和形名對恰好相反。

4. 雙偶對:如「夏暑夏不去」對「秋陰秋未歸」。以「夏暑」對「秋陰」,可以第三

          三字起,「夏不去」對「秋未歸」。全句各成對偶,謂之雙偶對。

5. 聯綿對:如「聽蟬蟬響急」對「思卿卿別情」。一句含兩種意義,而兩義中之字與

          字相續,意與意相續,而各成對,謂之聯綿對。

6. 疊字對:以重疊兩字作對偶,分為句首、句腹、句尾三式。如下:

          句首--麗麗雲蔽月」,對「裊裊樹驚風」。

          句腹--「漢月朝朝暗」,對「胡風夜夜吹」。

          句尾--「卻繞井欄添個個」,對「偶徑花蕊弄輝輝」。

7. 疊韻對:以同一韻內之字,重疊造句,也分為句首、句腹、句尾三式。如下:

          句首--徘徊四顧望」(ㄞ韻),對「惆悵獨心悲」。(ㄔ韻)

          句腹--「君赴燕然戌」(ㄢ韻),對「妾坐逍遙樓」。(ㄠ韻)

          句尾--「疏雲雨滴瀝」(ㄧ韻),對「薄霧樹朦朧」。(ㄥ韻)

8. 雙聲對:以同聲兩字,用作對偶,分為置於句首、句腹、句尾三式。如下:

          句首--留連千里客」(ㄌ聲),對「獨步一年春」。(ㄨ聲)

          句腹--「我涉崎嶇巖」(ㄑ聲),對「君行磽确山」。(ㄑ聲)

          句尾--「妾意遂行」(ㄩ聲),對「君身入暮」。(ㄩ聲)

9. 連珠對:如「蕭蕭」對「瑟瑟」。其聲腔似圓珠連串。

10.      平整對:如「綠水」對「青山」。以名物對偶,均極平整。

11.      實名對:以人、地、物真實名稱作對偶,如「馬頰河」對「牛頭山」。

12.      同類對:以同屬一類之事物作對偶,如「花葉」對「茅草」。

13.      虛實對:以雙虛雙實字相互作對,如「故人雲雨散」對「空嶺往來疏」。

14.      交股對:先選幾個意義相反而又有因果關係的字,然後錯落運用,交叉互對,

            謂之交股對。如「春深葉密花枝少」對「睡起茶多酒盞疏」。上聯用

            「密」、「少」二字,與下聯「多」、「疏」二字交叉相對。

15.      疑問對:以互詢疑難語氣作對,舉二例:
            一、諸葛武侯祠聯:
                  「廟垂二千年,問魏闕吳宮安在?」
                  「人居三代下,比商伊周呂何如?」

            二、西湖靈隱寺飛來峰冷泉亭聯:

                  「泉自幾時冷起?」

                  「峰從何處飛來?」

       對聯多以四言、五言、六言、七言、八言為範疇,八言以上,則須聯面分作兩

句,或三、四句。因為通常五言、七言比較容易求得工整,九言或更多,則須一句

裁成兩句,多用上四下五,或上四下七

(二)     對聯創作的要領:

       對聯的創作,要注重技巧,應以真性情高意境為主。更要把握兩個要領,一

是力求平仄的對仗。二是力求詞性的對仗

1.       平仄的對仗

    平仄的對仗,是側重形式。也就是「平」和「仄」的相互匹偶。亦即「平」對

「仄」或「仄」對「平」,這是為了求到聲調的協調,讀起來朗朗成誦,不至繞口。

又因「平」屬揚,「仄」屬抑。假使一幅對聯,兩句中的平仄有對仗,則揚抑分明,

隨口而出,可以成誦。

    中國的文字,一字有平、上、去、入四聲,古人有將四聲演繹為八聲,區分得

很精細。前人對於四聲的區分,沒有專書論著,到了宋朝以後,「聲韻」這專門學問

,才漸漸發達。如釋神珙著《反紐圖譜》與真空和尚著《玉鑰匙歌訣》。這二位和尚

的論說都很抽象,也只是原則性的。現在以「東」、「雍」兩字為例,再試做兩組簡

明區分:如「東」的四聲讀法,為東、董、凍、啄,東為平聲,董為上聲,凍為去

聲,啄(ㄉㄨㄥ‧)為入聲(臺語發音)。「雍」字的四聲讀法,為雍、勇、用、約

,雍為平聲,勇為上聲,用為去聲,約(ㄩㄥ‧)為入聲(臺語發音)。「東」和「

雍」通常都讀「平聲」,其他三聲為「仄聲」。

    既明平仄之分,再說對仗之法。對仗的原則是平仄對舉,來促成句法抑揚頓挫

,使讀時聲韻和協。而平仄的對舉,也並非一成不變而墨守成規的。如遇到奇數字

(如一、三、五等),往往可不必嚴守原則,而遇到偶數字(如二、四、六等),則

必須堅守原則。

2.       詞性的對仗

       詞性的對仗,乃著重聯的內容。通常用字所綴成的詞,必須加以區分。如名詞

、動詞、語助詞、形容詞、副詞……等。名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容

詞,副詞對副詞……以此類推,使字面工整,好讀,好看。

    詞性中又有三種特殊的對仗。一為、數目對數目(一對二,百對千)。二為、方

位對方位(東、南對西、北,左、右對上、下)。三為、顏色對顏色(紅對綠,白對

黃)。也是原則性,並無鐵的規定,惟要緊守以數對數,以色對色的體制而已。其他

,如以「旭」對「東」,以「鳥」對「林」。則是以形容詞對方位,以動物對植物,

如「百鳥齊鳴迎旭日」對「千林披翠舞東風」便是一例。

 

五、  對聯的分類

 

(一)     嵌字聯:

袁克文(袁世凱之次子),文采風流,博學多藝,與北京名妓多人交往。在其著作 

《寒雲集》中引李白詩為聯,贈妓湘雲

  「湘」妃身世明妃淚,

  「雲」想衣裳花想容。

蔡鍔(松坡先生),贈小鳳仙嵌字聯二:

  其一  此地之「鳳」毛麟角,

        其人如「仙」露明珠。

  其二  閒倚玉樓攜彩「鳳」,

        曾從金殿領群「仙」。

舉例,贈立法委員秦慧珠

    三生明「慧」菩提樹,

    一串璣「珠」解語花。

(二)     疊字聯:

民國初年,軍閥割據時期,內戰頻仍,民不聊生,有人為聯嘲諷時局。如下:

    南南北北,文文武武,打打爭爭,時時殺殺砍砍,搜搜括括,看看乾乾淨淨;

    戶戶家家,女女男男,孤孤寡寡,處處驚驚慌慌,哭哭啼啼,真真慘慘悽悽。

某先生調婢女出聯屬對:

    癢癢抓抓,抓抓癢癢,越癢越抓,越抓越癢,怎醫得心坎兒上癢;

    生生死死,死死生生,先生先死,先死先生,卻原是餓鬼道中生。

普陀山觀音大士殿聯云:

    天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半;

    今夕年尾,明朝年頭,年年年尾接年頭。

(三)     拆字聯:

舉例:

    出東,出西,天上合作字;

    居右,居左,世間配成人。

一位士人赴京趕考,因途中迷路,遇到一位被貶官的翰林正督工掘魚池,以泥土填

作耗地。翰林意欲考士人學問,順口出聯,促士人作對,如下:

    水也池,土也地,挖池填地,池地兩利;

    車喬轎,木喬橋,抬轎過橋,轎橋同搖。

另舉例:

    窗,東二點,西三點;

    客,上七刀,下八刀

(四)     地名聯:

舉例一:

    「南通州」,「北通州」,南北通州通南北;

    「東當舖」,「西當舖」,東西當舖當東西。

舉例二:廣西省桂林市山名對聯。

    「鬥雞山」上山鬥雞,

    「飛燕石」前石飛燕。

(五)     成語聯:

舉例一:

    五顏六色,看來全非真面目;

    三心二意,做的盡是假工夫。

舉例二:

    拍馬屁,吹牛皮,當面逢迎背面笑;

    掛羊頭,賣狗肉,上台容易下台難。

舉例三:

    總是錦上添花,那來雪中送炭;

    任憑州官放火,不准百姓點燈。

舉例四:

    學如逆水行舟,不進則退;

    心似平原跑馬,易放難收。

舉例五:

    事能知足心常樂,

    人到無求品自高。

(六)     名勝古蹟聯:

舉例一:何紹基題武昌黃鶴樓聯:

    爽氣西來,雲霧掃開天地恨;

    大江東去,波濤洗盡古今愁。

舉例二:湖南岳陽樓聯云:(樓在岳陽洞庭湖邊)

    「呂道人」指的是呂洞賓;「范秀才」指的是范仲淹。

    呂道人太無聊,八百里洞庭,飛過來,飛過去,一個神仙誰在眼;

    范秀才亦多事,數十年光景,甚麼先,甚麼後,萬家憂樂總關心。

舉例三:山東曲阜孔廟大成殿聯:

    先覺先知,為萬古倫常立極;

    至誠至聖,與兩間光化同流。

舉例四:福建莆田少林寺聯:

    五湖四海無雙地,

    八閩風光第一邦。

舉例五:臺南開元寺嵌字聯:

    「開」覺路,如來如去;

    「元」始天,無我無人。

舉例六:揚州史可法祠俞樾題聯:

    明月梅花,拜祁連高塚;

    疾風勁草,識板蕩忠臣。

舉例七:劉大白題西湖岳王廟聯:

    子孝臣忠,決戰早成三字獄;

    君猜相忌,偏安還賴十年功。

        彭玉麟題西湖岳王廟聯:

    史筆炳丹書,真耶?偽耶?莫問那十二金牌,七百年志士仁人,更何等悲歌感泣;

     墓門淒碧草,是也?非也?看跪此一雙頑鐵,千萬世奸臣賊婦,受幾多惡報陰誅。

舉例八:四川姜維廟聯:

    九伐竟無功,心師武侯,能繼祁山六出志;

    三分不可恃,計誅鄧艾,已復陰平一敗仇。

舉例九:沈葆楨鄭成功祠聯:

    開千古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;

    極一生無可奈何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。

舉例十:成都武侯祠二聯:

    義膽忠肝,六經以來二表;

    託孤寄命,三代而後一人。

    望重南陽,想當年羽扇綸巾,忠賢扶季漢;

    澤周西蜀,愛此地浣花濯錦,香火擁靈祠。

舉例十一:南陽諸葛武侯祠聯:

    江,排陣,出,丈原前,點四十九燈,心祇為酬顧;

    西狄,定蠻,和,軍帳裡,占金木土卦,面居然用攻。

 

六、  結論(雜綴)

 

       筆者相當欣賞清朝文學大師紀曉嵐的文才,在此略提兩則他的小故事。

   第一則故事

乾隆二十八年(1763年),紀曉嵐被任命為福建省提督學政,起程之前有一門

生謁見,紀曉嵐趕忙迎接。門生進到室內,給恩師叩頭,在門生起來時,紀曉嵐忽

然發笑,長時間不能止住笑聲,學生感到莫名其妙,不知如何是好。到了晚上,夫

人馬月芳問道,上午一位門生來府上拜見之事,紀曉嵐說門生叩頭時讓他想起一副

對聯,忍不住笑起來,現在想起來,又忍不住發笑。

       馬夫人猜想他准是又想出什麼壞話,不然怎麼這樣如癡似呆的發笑,紀曉嵐趕

緊辨解說:「冤枉,冤枉。」這是一副很工整的對聯!說著便仰頭吟道:

       

       

結果,馬夫人臉紅的說「你的毛病怎麼就是不改?!」

       隔日起程後,到濟南改乘舟船,沿運河南下。某一天他正站在船頭眺望江中景

色,後面有一條大船鼓帆而上,很快超到前面。大船上一位老人家回頭打量著紀曉

嵐,忽然間大船慢下來,兩舟並行前進。老人家站起身,差人遞給紀曉嵐一張紙條

,只見上面寫道:「 我看閣下必是一位文士,現有一聯,閣下如能對出,敝船自當

退避三舍,如對不出,只好委屈閣下在後啦。」接著寫的是他的上聯:

       

一向才思敏捷的紀曉嵐,這次居然碰到了對手,一下子被這句上聯給難住了。這一

副語意雙關,而又諧音與兩位古人名字相同的聯語,櫓速暗含魯肅帆快暗含樊噲

,一文一武正巧構成了雙重含義,表面上是櫓不如帆,暗含的是譏笑文不如武。那

位老人家看紀曉嵐皺起眉頭,半天沒有答話的樣子,想必是對不出下聯,哈哈一笑

,向船夫揮揮手,揚帆而去。

    一代奇才紀曉嵐,第一次被人難住,怎肯善罷干休,一路上他搜腸刮肚,竟沒

有想出下聯,不敢相信眼前發生的是事實。到了福州,主持院試的論才大典時,樂

聲響起,他的心頭一亮,暗叫下聯有了。

       

笛清暗含狄青簫和暗指蕭何,也是一句語意雙關,諧音喻人的對聯,一文一武,

文勝於武,對得天衣無縫,了結一樁心願。

第二則故事:

乾隆三十年(1765年),初秋之時,皇帝率領文武大臣到泰山行封禪大典。第

三天早晨來到斗母宮,斗母宮年代久遠,原名龍泉寺。明朝嘉靖二十一年重修,宮

院寬廣,女尼眾多,登山的人,多在此休息用膳。院內供有送子觀音,缺少子嗣的

人家,常常攜眷來此叩拜,因而斗母宮一年四季,香火鼎盛,善男信女及遊客絡繹

不絕。同時,外邊也流傳著,宮中女尼不守清規戒律的流言,乾隆君臣早有所知。

       宮中女尼見皇帝駕臨,便畢恭畢敬請至東軒,女尼擺好筆墨紙硯,請君臣題字

留詩。乾隆皇帝欣然應允,首先寫下一句上聯:

       

上聯寫完,大臣紛紛喝彩,皇上看一下近旁的紀曉嵐,對紀曉嵐說道你寫下聯罷!

紀曉嵐接過筆來,不加思索,揮毫寫道:

       

       紀曉嵐看看這幫俊俏的女尼,想起外邊對斗母宮女尼的流言,他愛開玩笑的毛

病又犯了,帶著一臉詭譎的笑容,另取一紙揮毫疾書,頃刻間又寫成一聯:

       

       

大臣們忍不住笑出聲來,紀曉嵐繼續揮毫起來,將寫好的對聯下,各加了三個字,

全聯如下:

        西

       

寓意新穎別緻,乾隆和同行的大臣們,都呵呵大笑起來。

       有心想學習對聯的同學們,應多加欣賞與閱讀清代學者紀曉嵐阮元曾國藩

、左宗棠、彭玉麟俞曲園王壬秋人的著作與傳記。我以左宗棠的書齋對聯為

例與同學共勉之:

       身無半畝、心憂天下;

       讀破萬卷、神交古人。

讀前人的著作是相當重要的,不僅可瞭解前人的學經歷與智慧,又可學習前輩們待

人處事的方法與文學創作的經驗。此外,有了基本常識後,又熟悉對聯寫作的原則

,將來在運用上就可得心應手。


[1]懲惡事例如下:共產黨領導人之一朱德,曾因江西省主席朱培德的提攜,任南昌公安局長,後來導

演「南昌暴動」,江西父老多抱怨朱培德為誤國殃民之罪魁禍首。之後,張學良、楊虎城又發動「

西安事變」,導致共產黨坐大,爾後叛亂之罪人,有人撰寫嵌名聯云:

「朱培德」,培「朱德」,缺「德」;「張學良」,學「張良」,不「良」。

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