一、  前言（對聯的涵義）：

 

中國語言文字的組織，從以前諸多文宗巨匠的作品中看來，最適宜於駢儷文章

的發展，而這種儷體，正如我們的毛筆書法與傳統國畫一樣，這些傳統的中國藝術

，都是歐美那些國家所沒有的，所以對聯這門文學，就成為中國的獨特文學。而這

種獨特的中國文學，則肇始於一千多年以前五代十國時期的蜀國君主孟昶，歲首題

       中國疆域幅員遼闊，到處都有名山，有名山就有寺廟，諺語所云：「天下名山 

僧佔多。」絕非虛語。更有許多名勝古蹟，都是中國文化的具體表現，而這些寺廟

和名勝古蹟又是騷人墨客吟詠題聯的最多地方，鐫刻在木石金竹之間，與畫棟雕樑

，相映爭輝。這些在歷史、文學、藝術上，都具有與山河同壽的光輝價值。本來某

一地方沒有十分可資紀念之處，但一經題聯詠美，遂身價百倍，地因聯貴，聯以地

傳，構成了「物華天寶，人傑地靈」的盛境。這就是中國山河之可愛，而對聯點綴

其間，占了重要的一環。人說「聯語壯山河」，實有其真實意義。

寫來多麼空靈而又具體，對景生情，真令人神往而流連忘返。

       古人往往將處世做人的格言警語隱藏在對聯裡面，這比那些道德經典所收的效

果，更為深遠。但今日尋常所見普通的慶賀、哀輓、投贈等對聯，大都歌功頌德之

作，實則有功無功，有德無德，則又令當別論了。而對聯予以不符事實的歌頌，就

成了盜名欺世，其作用實得其反。所以歌頌，必須小心求證，不能離事實太遠。雖

然對聯是屬小道，但其涵義，雖無春秋一字之褒、一字之貶的大力量，但一副對聯

實具有懲惡揚善的涵義[1]。

 

二、  對聯的起源

 

       對聯是從律詩中二聯所胎變延長而成，從律詩獨立存在以後，被廣泛應用的緣

故，形成了美化環境、點綴山河不可缺乏的產品了。究竟對聯是何時產生？據宋張

       孟昶寫那幅對聯，是在公元九六四年，距今已一千多年。在這之前，只有桃符

，春聯則是桃符改變而來。據梁宗懍《荊楚歲時記》所載「門旁設二板，以桃木為

之，而畫神荼、鬱壘像以壓邪，謂之桃符。」每至新年，更換一次，相習成俗，遂

演變成為迎接新年的故事。從孟昶發明第一幅春聯之後，遂將桃符廢止，取而代之

者，是紅紙條幅。但桃符的名稱，卻仍舊沒有改變，反而成為春聯的代名詞。

       春聯，本來是皇宮內苑及官宦人家獨有的產品，至明太祖朱元璋才將它推廣到

民間。據清人陳雲瞻在《簪雲樓雜話》中載「太祖定都金陵後，傳旨公卿士庶之家

，各於除夕以紅紙書春聯一幅，帖於門首，以示普天同慶。」太祖還賜陶安一幅對

聯：

        國朝謀略無雙士，

        翰苑文章第一家。

        又據明周暉《金陵璅事》載明太祖書春聯賜徐達云：

        破虜平蠻，功貫古今人第一；

        出將入相，才兼文武世無雙。

       從上這些事例說明，可知楹帖由蜀主孟昶開其端，宋代衍其緒，明代始風靡一

時，算來只盛行四、五百年。但楹聯的體制，已可視為中國傳統上最普遍而又最綺

麗的民間文學。

       清一代二百六十餘年間，可說是聯語文學最盛行時期。名家有紀曉嵐、畢秋帆

阮芸台、陶雲汀、曾滌生、彭雪琴、左季高、王益吾、王壬秋等，都是箇中巨擘，

他們所撰的對聯，不脛而走，傳頌海內，令人心響神往。由此可見，文字感人，有

如此之深。迄至民國，初時還餘韻猶存，然以科學日益昌明，學者急於趨新致用，

對這艱深繁瑣之學，視同雕蟲小技，自然無暇研習，也不屑於研習，當然談不上重

視。何況侈言文藝革新，精研此道者，固屬寥寥，而於交際應酬、婚壽賀慶、喪禮

弔問、名勝題誌、集會場所、祠廟園林……在在需要對聯點綴其間，以資壯觀，無

如不識門徑，一竅不通，縱有模倣成聯，大都音韻失調，采典不當，如同邯鄲學步

貽笑大方。此後每況愈下，此垂衍千數百年之國粹，浸浸乎將成為歷史的名詞了。

 

三、  對聯的功用

 

       對聯的功用，具體的說，正如詩人陳香《楹聯古今談》所說：「聯語的效用， 

       現在舉例說明：南京雨花台，有一個墳墓──明方孝孺墓，雨花台山頂有一方

不得不借重當時的名流方孝孺召他上殿強迫為他書寫登位詔，孝孺頭帶麻冠，身穿

孝服，手持喪杖，上得殿來，號啕痛哭，堅決的不肯寫詔，惟振筆急書『燕王篡位

』四個大字，因此被處誅滅十族的極刑。」方亭就是後人紀念方孝孺的，亭上有石

鐫的對聯：

        血染雨花鮮，為痛忠魂埋十族；

        聲凄雲樹勁，長留正氣炳千秋。

        還有北京孔子廟有幅對聯，是清乾隆皇帝御筆所書，聯云：

        氣備四時，與天地日月鬼神合其德；

        教垂萬世，繼堯舜禹湯文武為之師。

以上二聯，一為紀念方正學的忠烈，此聯非文字流傳，而是代表一種浩然正氣。二

是孔子「學不厭、教不倦」的萬世師表，孔廟是最高神聖祭祀之所，對至聖先師，

表達萬世的崇敬。

    當我們看到一幅懷人的對聯，會使人低徊響往，情緻纏綿。看到一幅攬勝的對

聯，會使人心曠神怡，逸興遄飛。看到一幅弔古的對聯，會使人緬懷今昔，興感無

端。看到一幅警世的對聯，會使人善念油然而生，戒慎警惕。看到一幅風月的對聯

，會使人綺懷裊裊，幽夢綿綿。這就是對聯真正的功用。

 

四、  對聯的作法

 

       簡單的原則是物對物、數對數、動詞對動詞、名詞對名詞、虛對實、上對下…

…就這樣簡易粗淺，漸漸的就進入對聯的門徑。對聯說來是一門易學難精的學問，

想要做好，那要看個人讀書的程度如何？書讀的愈多，腦子裡裝的學問就多，自然

做起對聯來，若決江河，一瀉千里，擲地有金石聲。

       對聯的最妙之處，就是用少數的字，能把長篇大著的人、事、時、地、物，一

語說出，一言道盡。長於此道的，能將胸中的懷念、感觸、抒情、言志、褒、貶…

…等一切的情緒，用十數個字，或者幾十個字寫出來，實足勝過一篇洋洋灑灑的大

文章，甚至還要精采。再則對聯的文字少，容易記憶，言簡意賅，實在是一種最簡

練的文字體制。現舉一例：

       魏源是清道光年間的進士，學問深邃，文章奧衍，熟於掌故，尤精輿地之學，

與龔定庵同為一代文宗，並稱龔魏。龔定庵（自珍）送魏默深（源）一幅對聯：

        讀萬卷書，行萬里路；

        綜一代典，成一家言。

不過一十六個字，恰如其分，故為名聯。

（一）     對聯創作的法則：

2. 嵌字對：整個對聯的上下聯，將聯的題材名、事、地等，嵌入聯內，天衣無縫，

          不見斧鑿痕跡。例如請天心當媒人的話，吾作個對聯贈她：

              「天」下有情人，都成眷屬；

              「心」頭無限事，齊上眉梢。

3. 異類對：如「飛禽」對「走獸」，「北地」對「西山」等。這和形名對恰好相反。

4. 雙偶對：如「夏暑夏不去」對「秋陰秋未歸」。以「夏暑」對「秋陰」，可以第三

          三字起，「夏不去」對「秋未歸」。全句各成對偶，謂之雙偶對。

5. 聯綿對：如「聽蟬蟬響急」對「思卿卿別情」。一句含兩種意義，而兩義中之字與

          字相續，意與意相續，而各成對，謂之聯綿對。

6. 疊字對：以重疊兩字作對偶，分為句首、句腹、句尾三式。如下：

          句首--「麗麗雲蔽月」，對「裊裊樹驚風」。

          句腹--「漢月朝朝暗」，對「胡風夜夜吹」。

          句尾--「卻繞井欄添個個」，對「偶徑花蕊弄輝輝」。

7. 疊韻對：以同一韻內之字，重疊造句，也分為句首、句腹、句尾三式。如下：

          句首--「徘徊四顧望」（ㄞ韻），對「惆悵獨心悲」。（ㄔ韻）

          句腹--「君赴燕然戌」（ㄢ韻），對「妾坐逍遙樓」。（ㄠ韻）

          句尾--「疏雲雨滴瀝」（ㄧ韻），對「薄霧樹朦朧」。（ㄥ韻）

8. 雙聲對：以同聲兩字，用作對偶，分為置於句首、句腹、句尾三式。如下：

          句首--「留連千里客」（ㄌ聲），對「獨步一年春」。（ㄨ聲）

          句腹--「我涉崎嶇巖」（ㄑ聲），對「君行磽确山」。（ㄑ聲）

          句尾--「妾意遂行雲」（ㄩ聲），對「君身入暮雨」。（ㄩ聲）

9. 連珠對：如「蕭蕭」對「瑟瑟」。其聲腔似圓珠連串。

10.      平整對：如「綠水」對「青山」。以名物對偶，均極平整。

11.      實名對：以人、地、物真實名稱作對偶，如「馬頰河」對「牛頭山」。

12.      同類對：以同屬一類之事物作對偶，如「花葉」對「茅草」。

13.      虛實對：以雙虛雙實字相互作對，如「故人雲雨散」對「空嶺往來疏」。

14.      交股對：先選幾個意義相反而又有因果關係的字，然後錯落運用，交叉互對，

            謂之交股對。如「春深葉密花枝少」對「睡起茶多酒盞疏」。上聯用

            「密」、「少」二字，與下聯「多」、「疏」二字交叉相對。

            二、西湖靈隱寺飛來峰冷泉亭聯：

                  「泉自幾時冷起？」

                  「峰從何處飛來？」

       對聯多以四言、五言、六言、七言、八言為範疇，八言以上，則須聯面分作兩

句，或三、四句。因為通常五言、七言比較容易求得工整，九言或更多，則須一句

裁成兩句，多用上四下五，或上四下七。

（二）     對聯創作的要領：

       對聯的創作，要注重技巧，應以真性情、高意境為主。更要把握兩個要領，一

是力求平仄的對仗。二是力求詞性的對仗。

1.       平仄的對仗：

    平仄的對仗，是側重形式。也就是「平」和「仄」的相互匹偶。亦即「平」對

「仄」或「仄」對「平」，這是為了求到聲調的協調，讀起來朗朗成誦，不至繞口。

又因「平」屬揚，「仄」屬抑。假使一幅對聯，兩句中的平仄有對仗，則揚抑分明，

隨口而出，可以成誦。

    中國的文字，一字有平、上、去、入四聲，古人有將四聲演繹為八聲，區分得

很精細。前人對於四聲的區分，沒有專書論著，到了宋朝以後，「聲韻」這專門學問

，才漸漸發達。如釋神珙著《反紐圖譜》與真空和尚著《玉鑰匙歌訣》。這二位和尚

的論說都很抽象，也只是原則性的。現在以「東」、「雍」兩字為例，再試做兩組簡

明區分：如「東」的四聲讀法，為東、董、凍、啄，東為平聲，董為上聲，凍為去

聲，啄（ㄉㄨㄥ‧）為入聲（臺語發音）。「雍」字的四聲讀法，為雍、勇、用、約

，雍為平聲，勇為上聲，用為去聲，約（ㄩㄥ‧）為入聲（臺語發音）。「東」和「

雍」通常都讀「平聲」，其他三聲為「仄聲」。

    既明平仄之分，再說對仗之法。對仗的原則是平仄對舉，來促成句法抑揚頓挫

，使讀時聲韻和協。而平仄的對舉，也並非一成不變而墨守成規的。如遇到奇數字

（如一、三、五等），往往可不必嚴守原則，而遇到偶數字（如二、四、六等），則

必須堅守原則。

2.       詞性的對仗：

       詞性的對仗，乃著重聯的內容。通常用字所綴成的詞，必須加以區分。如名詞

、動詞、語助詞、形容詞、副詞……等。名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容

詞，副詞對副詞……以此類推，使字面工整，好讀，好看。

    詞性中又有三種特殊的對仗。一為、數目對數目（一對二，百對千）。二為、方

位對方位（東、南對西、北，左、右對上、下）。三為、顏色對顏色（紅對綠，白對

黃）。也是原則性，並無鐵的規定，惟要緊守以數對數，以色對色的體制而已。其他

，如以「旭」對「東」，以「鳥」對「林」。則是以形容詞對方位，以動物對植物，

如「百鳥齊鳴迎旭日」對「千林披翠舞東風」便是一例。

 

五、  對聯的分類

 

（一）     嵌字聯：

袁克文（袁世凱之次子），文采風流，博學多藝，與北京名妓多人交往。在其著作 

《寒雲集》中引李白詩為聯，贈妓湘雲。

  「湘」妃身世明妃淚，

  「雲」想衣裳花想容。

蔡鍔（松坡先生），贈小鳳仙嵌字聯二：

  其一  此地之「鳳」毛麟角，

        其人如「仙」露明珠。

  其二  閒倚玉樓攜彩「鳳」，

        曾從金殿領群「仙」。

舉例，贈立法委員秦慧珠：

    三生明「慧」菩提樹，

    一串璣「珠」解語花。

（二）     疊字聯：

民國初年，軍閥割據時期，內戰頻仍，民不聊生，有人為聯嘲諷時局。如下：

    南南北北，文文武武，打打爭爭，時時殺殺砍砍，搜搜括括，看看乾乾淨淨；

    戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真慘慘悽悽。

某先生調婢女出聯屬對：

    癢癢抓抓，抓抓癢癢，越癢越抓，越抓越癢，怎醫得心坎兒上癢；

    生生死死，死死生生，先生先死，先死先生，卻原是餓鬼道中生。

普陀山觀音大士殿聯云：

    天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；

    今夕年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。

（三）     拆字聯：

舉例：

    日出東，月出西，天上合作明字；

    子居右，女居左，世間配成好人。

一位士人赴京趕考，因途中迷路，遇到一位被貶官的翰林正督工掘魚池，以泥土填

作耗地。翰林意欲考士人學問，順口出聯，促士人作對，如下：

    水也池，土也地，挖池填地，池地兩利；

    車喬轎，木喬橋，抬轎過橋，轎橋同搖。

另舉例：

    凍雨洒窗，東二點，西三點；

    切瓜分客，上七刀，下八刀。

（四）     地名聯：

舉例一：

    「南通州」，「北通州」，南北通州通南北；

    「東當舖」，「西當舖」，東西當舖當東西。

舉例二：廣西省桂林市山名對聯。

    「鬥雞山」上山鬥雞，

    「飛燕石」前石飛燕。

（五）     成語聯：

舉例一：

    五顏六色，看來全非真面目；

    三心二意，做的盡是假工夫。

舉例二：

    拍馬屁，吹牛皮，當面逢迎背面笑；

    掛羊頭，賣狗肉，上台容易下台難。

舉例三：

    總是錦上添花，那來雪中送炭；

    任憑州官放火，不准百姓點燈。

舉例四：

    學如逆水行舟，不進則退；

    心似平原跑馬，易放難收。

舉例五：

    事能知足心常樂，

    人到無求品自高。

（六）     名勝古蹟聯：

舉例一：何紹基題武昌黃鶴樓聯：

    爽氣西來，雲霧掃開天地恨；

    大江東去，波濤洗盡古今愁。

舉例二：湖南岳陽樓聯云：（樓在岳陽洞庭湖邊）

    「呂道人」指的是呂洞賓；「范秀才」指的是范仲淹。

    呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過來，飛過去，一個神仙誰在眼；

    范秀才亦多事，數十年光景，甚麼先，甚麼後，萬家憂樂總關心。

舉例三：山東曲阜孔廟大成殿聯：

    先覺先知，為萬古倫常立極；

    至誠至聖，與兩間光化同流。

舉例四：福建莆田少林寺聯：

    五湖四海無雙地，

    八閩風光第一邦。

舉例五：臺南開元寺嵌字聯：

    「開」覺路，如來如去；

    「元」始天，無我無人。

舉例六：揚州史可法祠俞樾題聯：

    明月梅花，拜祁連高塚；

    疾風勁草，識板蕩忠臣。

舉例七：劉大白題西湖岳王廟聯：

    子孝臣忠，決戰早成三字獄；

    君猜相忌，偏安還賴十年功。

        彭玉麟題西湖岳王廟聯：

    史筆炳丹書，真耶？偽耶？莫問那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣；

     墓門淒碧草，是也？非也？看跪此一雙頑鐵，千萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅。

舉例八：四川姜維廟聯：

    九伐竟無功，心師武侯，能繼祁山六出志；

    三分不可恃，計誅鄧艾，已復陰平一敗仇。

舉例九：沈葆楨題鄭成功祠聯：

    開千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；

    極一生無可奈何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。

舉例十：成都武侯祠二聯：

    義膽忠肝，六經以來二表；

    託孤寄命，三代而後一人。

    望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠賢扶季漢；

    澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。

舉例十一：☆南陽諸葛武侯祠聯：☆

    據二江，排八陣，七擒六出，五丈原前，點四十九燈，一心祇為酬三顧；

    平西狄，定南蠻，北拒東和，中軍帳裡，占金木土卦，水面居然用火攻。

 

六、  結論（雜綴）

 

       筆者相當欣賞清朝文學大師紀曉嵐的文才，在此略提兩則他的小故事。

   第一則故事：

乾隆二十八年（1763年），紀曉嵐被任命為福建省提督學政，起程之前有一門

生謁見，紀曉嵐趕忙迎接。門生進到室內，給恩師叩頭，在門生起來時，紀曉嵐忽

然發笑，長時間不能止住笑聲，學生感到莫名其妙，不知如何是好。到了晚上，夫

人馬月芳問道，上午一位門生來府上拜見之事，紀曉嵐說門生叩頭時讓他想起一副

對聯，忍不住笑起來，現在想起來，又忍不住發笑。

       馬夫人猜想他准是又想出什麼壞話，不然怎麼這樣如癡似呆的發笑，紀曉嵐趕

緊辨解說：「冤枉，冤枉。」這是一副很工整的對聯！說著便仰頭吟道：

        今 朝 門 生 頭 點 地 ，

        昨 宵 師 母 腳 朝 天 。

結果，馬夫人臉紅的說「你的毛病怎麼就是不改？！」

       隔日起程後，到濟南改乘舟船，沿運河南下。某一天他正站在船頭眺望江中景

色，後面有一條大船鼓帆而上，很快超到前面。大船上一位老人家回頭打量著紀曉

嵐，忽然間大船慢下來，兩舟並行前進。老人家站起身，差人遞給紀曉嵐一張紙條

，只見上面寫道：「 我看閣下必是一位文士，現有一聯，閣下如能對出，敝船自當

退避三舍，如對不出，只好委屈閣下在後啦。」接著寫的是他的上聯：

       兩 舟 並 行 ， 櫓 速 不 如 帆 快 ；

一向才思敏捷的紀曉嵐，這次居然碰到了對手，一下子被這句上聯給難住了。這一

副語意雙關，而又諧音與兩位古人名字相同的聯語，櫓速暗含魯肅，帆快暗含樊噲

，一文一武正巧構成了雙重含義，表面上是櫓不如帆，暗含的是譏笑文不如武。那

位老人家看紀曉嵐皺起眉頭，半天沒有答話的樣子，想必是對不出下聯，哈哈一笑

，向船夫揮揮手，揚帆而去。

    一代奇才紀曉嵐，第一次被人難住，怎肯善罷干休，一路上他搜腸刮肚，竟沒

有想出下聯，不敢相信眼前發生的是事實。到了福州，主持院試的論才大典時，樂

聲響起，他的心頭一亮，暗叫下聯有了。

       八 音 齊 奏 ， 笛 清 怎 比 簫 和 ！

笛清暗含狄青，簫和暗指蕭何，也是一句語意雙關，諧音喻人的對聯，一文一武，

文勝於武，對得天衣無縫，了結一樁心願。

第二則故事：

乾隆三十年（1765年），初秋之時，皇帝率領文武大臣到泰山行封禪大典。第

三天早晨來到斗母宮，斗母宮年代久遠，原名龍泉寺。明朝嘉靖二十一年重修，宮

院寬廣，女尼眾多，登山的人，多在此休息用膳。院內供有送子觀音，缺少子嗣的

人家，常常攜眷來此叩拜，因而斗母宮一年四季，香火鼎盛，善男信女及遊客絡繹

不絕。同時，外邊也流傳著，宮中女尼不守清規戒律的流言，乾隆君臣早有所知。

       宮中女尼見皇帝駕臨，便畢恭畢敬請至東軒，女尼擺好筆墨紙硯，請君臣題字

留詩。乾隆皇帝欣然應允，首先寫下一句上聯：

       鐘 聲 磬 聲 鼓 聲 ， 聲 聲 自 在 ；

上聯寫完，大臣紛紛喝彩，皇上看一下近旁的紀曉嵐，對紀曉嵐說道你寫下聯罷！

紀曉嵐接過筆來，不加思索，揮毫寫道：

       山 色 水 色 物 色 ， 色 色 皆 空 。

       紀曉嵐看看這幫俊俏的女尼，想起外邊對斗母宮女尼的流言，他愛開玩笑的毛

病又犯了，帶著一臉詭譎的笑容，另取一紙揮毫疾書，頃刻間又寫成一聯：

       一 筆 直 通

       兩 扇 敞 開

大臣們忍不住笑出聲來，紀曉嵐繼續揮毫起來，將寫好的對聯下，各加了三個字，

全聯如下：

       一 筆 直 通 西 天 路 ，

       兩 扇 敞 開 大 千 門 。

寓意新穎別緻，乾隆和同行的大臣們，都呵呵大笑起來。

       有心想學習對聯的同學們，應多加欣賞與閱讀清代學者紀曉嵐、阮元、曾國藩

、左宗棠、彭玉麟、俞曲園、王壬秋等人的著作與傳記。我以左宗棠的書齋對聯為

例與同學共勉之：

       身無半畝、心憂天下；

       讀破萬卷、神交古人。

讀前人的著作是相當重要的，不僅可瞭解前人的學經歷與智慧，又可學習前輩們待

人處事的方法與文學創作的經驗。此外，有了基本常識後，又熟悉對聯寫作的原則

，將來在運用上就可得心應手。