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白鶺鴒飛過　lalu　島的肩胛時 天方才醒轉過來 把月潭的水波留給昨夜咀嚼 而茄苳樹則迎著朝陽 以日潭為鏡 在晨風中梳理亂髮 彷彿白鹿還奔馳於潭畔小路 翻過山，越過嶺，在山桂花的指點下 眼前奔入一泓明珠 這才睜開了邵族的天空 三百年來，風來過，雨來過 水草搖曳，把日精月華 送到祖靈　paclan　安居的　lalu 這一切，老茄苳以年輪清楚銘刻 潭畔的山櫻或許也依稀記得 蔓草中深烙的邵人腳印 如何狂奔如何匍匐如何抬起而又跌落 一樁樁心事，且交玉山古月鑑照 明潭本是邵族家鄉 今為臺灣靈魂之窗
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撒可努：寫給三個女兒的信 可不可以有會打獵的林志玲？
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　凡有喜怒哀樂必能讀黃春明                                                                                  時間：1999年10月21日                                                                                  作者：董成瑜             先是看到海，火車繼續噗噗往前行走，當龜山島從海中幽幽浮現的時候，就知道快到了。到宜蘭尋找作家黃春明，總要經過這段其實不算長的火車（或是汽車）路程，還有一段不算短的心理路程。人們自然想在路途中的每一棵草木、每一塊石頭和每一個老人小孩的臉上尋找自己也說不清的某些東西，也許是〈鑼〉裡面大樹底上憨欽仔的一個茫然神情，也許是在廟前讀報的「現此時先生」，也許還會試著揣想：當年那個年輕的黃春明，被學校退學離鄉展開未知的生命之旅的時刻，坐火車經過龜山島是什麼心情。　帶著如許想像的人自然要失落了。黃春明六十四歲，宜蘭也更「現代化」了，在阡陌處處的田地間錯落著簇新的樓房和高樓大廈，憨欽仔和現此時先生即使還活著也早老得不堪了，空地上玩陀螺的孩子也早就去城市工作結婚生了孩子。描摩鄉居老人　見證社會轉型　離家的黃春明輾轉換了幾個學校之後終於畢業，在六、七○年代寫了許多傳頌至今的小說（後來收錄成作品集《青番公的故事》、《鑼》和《莎喲娜拉．再見》等，皆由皇冠出版），然後在八○年代後半停筆，做過記者、編劇、廣告企畫也賣過便當。直到去年，他又提起筆來，並且一出手便令人驚豔，那個可以抓住社會轉型之間細微變化與矛盾的黃春明又回來了，他看到傳統與現代的巨大落差所造成的問題：留在鄉間的老人處境。　黃春明一九六六年結婚之後便定居台北，宜蘭的老房子仍然留著，特別是他九○年代初回到宜蘭成立「吉祥巷工作室」，從事宜蘭的鄉土教材編寫、社區規劃工作以後，他在宜蘭的時間更多了。這些年來他看到台灣社會轉型，家庭結構跟著改變，處在時代變遷夾縫中的老人寂寞地留在鄉下，殷殷企盼著兒孫回來。最近剛出版的《放生》（聯合文學），就是一系列的老人故事。黃春明在序中說，他替他們拍了這一本寫真集，「為這一代被留在鄉間的老年人做見證」。　仍保持一貫的悲憫與幽默，黃春明在收入《放生》的〈售票口〉裡，有一段精彩的描述。老人天未亮抱病趕著出門為週末要回鄉下的兒孫買回程車票，「他一連串的老人久年嗽，叫他咳得上氣不接下氣，整個臉漲得通紅，身體像拉緊的弓，一咳就彈跳，合不攏的嘴巴，口水直垂牽絲。玉葉一看心一急，自己的哮喘也附身上堂，像拉破風箱的氣喘聲也急促鳴響。兩人有段時間，誰都照顧不了誰，各自扶著牆壁和扶著桌子穩住自己，演奏起極限主義派的二重奏。兩個人好容易才逮到一處休止符，玉葉用破風箱的聲音說：『我看，不要去了。等天亮我打電話給他們，說沒買到票。要不要回來，隨他們。你不要去買車票了。外面冷死人。』『苦他沒時、時間回來，你卻……。』咳嗽由不得火生仔說完，又咳了。」
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