人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕

2011-12-13 14:09:53GMT

記得在1988 年1 月韓國正是寒冬時，我來到這個古典和現代兼容的亞洲四小龍之一的臺灣。當時在桃園國際機場出關後，邊淋雨邊下定決心，爾後，將無論遇到怎樣的困難絕不准偷哭、絕不顯露疲弱或孤寂的模樣，並隨時都會持著有信心的態度。更重要的是，不僅拼命學習華語，且隨時保持衣容整潔。不過，當時第一個遭遇到的困難，是人在異國就會立即面對了兩國之間文化上的衝突，因此我認為應該先從認真學習華文著手，並加強我對華文背後文化的深度認識，如此進而能更懂得結合與臺灣這塊土地的情感和精髓。

我當初決定就讀中文系，是自己本身對外語頗有興趣，再加上聽從詩人兼日文系教授家父的一言建議，讓我選擇了攻讀中文系；然而，我會對文學產生也與家父有關，記得是童年時期，我就家父出門不在家時，常進去他充滿文學味的書房翻書閱讀，那裡是我的藏寶箱，不管看得懂不懂，在長大的過程當中，看書變成我生活的一部分，也許透過閱讀，培養自己在文學評論的能力。不過，我想我自己對寫作沒有很大的天份，因此對創作沒去涉獵，加上高中時期所撰寫的詩作被家父批評為：「你以後還是不要寫詩比較好吧！」。自信心受到打擊，所以不敢再輕易常識。另外，我自己求學期間無一個老師給予對文學方面啟蒙或指教，加上家父的一句批評，致使我早就放棄創作文學的路程。

認真、努力一直是我做事的態度，教書之餘，每年要求自己有3 到5 篇的學術論文在國際、國內學術研討會上發表。另外，對我而言，翻譯工作是教書、研究之餘，還務必要做的事情。我已經把臺灣文學作品譯成韓文正式出版的書籍共有7 冊。可能將今明年還會陸續問世幾本。

我研究臺灣、韓國、大陸文學、比較文學，是因為大陸經歷過文革時代，所以1980 年以後出現大量的傷痕文學作品；臺灣經過白色恐怖，50 年代出現大量的反共懷鄉文學，以及1987 年解嚴後的政治文學；而韓國也經歷過日本殖民統治和南北韓分裂，以上種種因素也出現了傷痕文學和政治文學等的文學作品。我對這些文學作品感到相當的悲哀，記得幾年前，參加國際學術研討會時，與有一位日本學者閒聊，她說：「臺灣、韓國的文學作品有這麼豐富的題材與風格，令人感到羨慕」。此句對我而言，等於是一種諷刺，如果國家安定、百姓生活過得快樂，哪裡需要這些文學題材呢？我對臺灣文學感到興趣的是，韓國、臺灣兩國由於在歷史上政治、經濟等諸多背景蠻相似，如兩國都曾被日本殖民統治、都經歷過所謂的白色恐怖和軍事獨裁、威權時代。因此我認為有頗多文學作品，相當具有比較研究的價值。

在經濟全球化、文化多元化的當今社會，生生不息的華文教育發展到今天，應該努力開放胸襟，拓展視野，學習接納，努力與世界各國語言教育接軌。否則，作為一門語言學科，也許就要被學術邊緣化的可能。人類的教育在歷經了多種價值取向，以及社會功能的探討後，近年來，所謂的「人文教育」又成為當今世界教育理論界所大力弘揚的一種價值取向。根據一些專家的論述，語言教育首先應該是一種人文教育。人文教育關係到人的整體教育，包括智力、情感方面的教育，尤其關係到人的心理成長及未來發展。

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